தமிழ் திருமணச் சடங்குகளும் அவற்றின் அர்த்தங்களும்

தமிழ் திருமணம் ஒன்றில் கலந்துகொண்டிருந்தால் — கையில் கட்டப்படும் நூல், ஊஞ்சல், தூவப்படும் அட்சதை, அம்மியில் வைக்கப்படும் கால் — இப்படிப் பல சிறு செயல்களைப் பார்த்து "இதன் அர்த்தம் என்ன?" என்று நீங்கள் யோசித்திருக்கலாம். பொதுவாகக் காணப்படும் சடங்குகளை அவை நடைபெறும் வரிசையிலேயே எடுத்து, ஒவ்வொன்றிலும் என்ன நடக்கிறது, அது எதைக் குறிக்கிறது, இன்று குடும்பங்கள் அதை எப்படிக் கடைப்பிடிக்கின்றன என்பதை இந்தக் கட்டுரை விளக்குகிறது. திருமண நாளின் முழு வரிசைக்கு முதலில் பாரம்பரிய தமிழ் திருமண வழிகாட்டியைப் பாருங்கள்.

வீட்டையும் மணமக்களையும் தயார்படுத்துதல்

பந்தல், பந்தக்கால்

என்ன நடக்கிறது: தற்காலிகப் பந்தல் அமைத்து, அலங்கரிக்கப்பட்ட முதல் கம்பத்தை — பந்தக்காலை — பெரும்பாலும் திருமணத்துக்குச் சில நாட்கள் முன்பே நடுகிறார்கள். வாசலில் வாழை மரங்கள் கட்டப்பட்டு, மாவிலைத் தோரணம் தொங்கவிடப்படுகிறது.

அர்த்தம்: பந்தக்கால் திருமண ஏற்பாடுகளின் முறைப்படியான தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரே வேரிலிருந்து மீண்டும் மீண்டும் கன்று விடும் வாழை, தலைமுறை தொடர வேண்டும் என்ற வாழ்த்தாகப் பொதுவாகப் பார்க்கப்படுகிறது; மாவிலை மங்கலமான வரவேற்பைக் குறிக்கிறது.

இன்று: மண்டபங்களிலும் வெளிநாடுகளிலும் பந்தக்கால் பெரும்பாலும் அடையாளமாக மட்டுமே நடப்படுகிறது; ஆனால் வாழை மரமும் மாவிலைத் தோரணமும் தமிழ் திருமணத்தின் அடையாளங்களாக இன்றும் தொடர்கின்றன.

முளைப்பாலிகை

என்ன நடக்கிறது: திருமணத்துக்குச் சில நாட்கள் முன்பு பல வகைத் தானியங்களைச் சிறு மண் பானைகளில் விதைத்து முளைக்க வைக்கிறார்கள். பின்னர் அந்த முளைகளை ஆறு, குளம் அல்லது கடலில் விடுவது வழக்கம்.

அர்த்தம்: வளர்ச்சி, வளம், செழிப்பு. இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மிகப் பழைய தமிழ் திருமண வழக்கங்களில் ஒன்று: கோவலன் – கண்ணகி திருமணத்தில் பெண்கள் முளைப்பாலிகைக் குடங்களை ஏந்தி வந்ததைச் சிலப்பதிகாரம் குறிப்பிடுவதாகத் தமிழ் இணையக் கல்விக்கழகம் சுட்டிக்காட்டுகிறது.

இன்று: பல குடும்பங்கள் இதைத் தொடர்கின்றன; சில சமயம் மண்டபத்தில் ஓர் அலங்காரமாக மட்டும் வைக்கப்படுகிறது.

காப்புக் கட்டுதல்

என்ன நடக்கிறது: மஞ்சள் துண்டுடன் கூடிய புனித நூல் மணமகள், மணமகன் இருவரின் கைகளிலும் கட்டப்படுகிறது.

அர்த்தம்: வாழ்க்கையின் முக்கியமான ஒரு கட்டத்தில் தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்பு; மணமக்கள் திருமணச் சடங்குக் காலத்துக்குள் நுழைந்துவிட்டார்கள் என்பதற்கான அடையாளம்.

இன்று: பெரும்பாலும் திருமணத்துக்கு முந்தைய நாளோ அன்று காலையிலோ கட்டப்படுகிறது.

நலங்கு

என்ன நடக்கிறது: மஞ்சள், குங்குமம், சந்தனம் பூசுதல், பாட்டு, சிறு விளையாட்டுகள் — தேங்காயை ஒருவருக்கொருவர் உருட்டுதல், அப்பளத்தை ஒருவர் தலையில் ஒருவர் உடைத்தல், தண்ணீர்க் குடத்தில் மோதிரம் தேடுதல் போன்றவை.

அர்த்தம்: மகிழ்ச்சியும் வாழ்த்தும்; குறிப்பாகப் பெரியவர்கள் பார்த்து நடத்தும் திருமணங்களில், அதிகம் அறிமுகமில்லாத இருவருக்கிடையேயும் இரு குடும்பங்களுக்கிடையேயும் இருக்கும் தயக்கத்தை உடைப்பது.

இன்று: குடும்ப வழக்கப்படி திருமணத்துக்கு முன்போ பின்போ நடைபெறுகிறது; கொண்டாட்டத்தின் மிக இலகுவான, அதிகம் படம்பிடிக்கப்படும் தருணம் இதுவே.

மாப்பிள்ளை அழைப்பும் காசி யாத்திரையும்

என்ன நடக்கிறது: மணமகள் வீட்டார் மணமகனை ஆரத்தி எடுத்து, மாலை அணிவித்து முறைப்படி வரவேற்கிறார்கள்; சில குடும்பங்களில் மதிப்புக்குரிய விருந்தினராக அவருடைய கால்களைக் கழுவுவதும் உண்டு. சில தமிழ் பிராமணத் திருமணங்களில், குடை, விசிறி, கைத்தடியுடன் மணமகன் காசிக்குப் புறப்படுவதுபோல் நடிக்க, மணமகளின் தந்தை அவரைத் தடுத்துத் தன் மகளை மணக்க வேண்டுகிறார்.

அர்த்தம்: இரு குடும்பங்களுக்கிடையேயான விருந்தோம்பலும் மரியாதையும். துறவு வாழ்க்கையை விட்டு இல்லற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுப்பதைக் காசி யாத்திரை நகைச்சுவையுடன் நடித்துக் காட்டுகிறது.

திருமணச் சடங்கு

மாலை மாற்றுதல்

என்ன நடக்கிறது: மணமக்கள் பூமாலைகளைப் பெரும்பாலும் மூன்று முறை மாற்றிக்கொள்கிறார்கள். மற்றவர் எட்ட முடியாதபடி உறவினர்கள் அவர்களைத் தூக்குவதும் உண்டு.

அர்த்தம்: இருவரும் மனமுவந்து ஒருவரையொருவர் ஏற்றுக்கொள்வது. இதன் முக்கியத்துவம் எவ்வளவு என்றால், தமிழ்நாட்டுக்கான இந்து திருமணச் சட்டத் திருத்தத்தின்படி சுயமரியாதைத் திருமணத்தை நிறைவு செய்யும் செயல்களில் மாலை மாற்றுதலும் ஒன்று.

இன்று: தமிழ் இந்துத் திருமணங்களில் ஏறக்குறைய எல்லா இடங்களிலும் நடைபெறுகிறது; பல பிற தமிழ்ச் சடங்குகளும் இதைச் சேர்த்துக்கொண்டுள்ளன.

ஊஞ்சல்

என்ன நடக்கிறது: அலங்கரிக்கப்பட்ட ஊஞ்சலில் மணமக்கள் சேர்ந்து அமர, இரு வீட்டுப் பெண்களும் ஊஞ்சல் பாட்டுப் பாடி, பாலும் பழமும் கொடுக்கிறார்கள். சில குடும்பங்களில் வண்ணச் சோற்று உருண்டைகளை மணமக்களைச் சுற்றி எறிவார்கள்.

அர்த்தம்: முன்னும் பின்னும் ஆடும் ஊஞ்சல், வாழ்க்கையின் ஏற்றத்தாழ்வுகளை இருவரும் ஒரே தாளத்தில் சேர்ந்து எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் குறிப்பதாகப் பொதுவாகச் சொல்லப்படுகிறது. சோற்று உருண்டைகள் கண்ணேறு (திருஷ்டி) கழிப்பதற்காக என்பது மரபு.

கன்னிகாதானம் / தாரை வார்த்தல்

என்ன நடக்கிறது: இதைப் பின்பற்றும் குடும்பங்களில், மணமகள் தந்தையின் மடியிலோ பெற்றோர் அருகிலோ அமர, பெற்றோர் அவருடைய கையை மணமகனின் கையில் வைத்து, இணைந்த கைகளின் மேல் நீர் வார்க்கிறார்கள்.

அர்த்தம்: பாரம்பரியமாக, அக்னியையும் சமூகத்தையும் சாட்சியாக வைத்து, பெற்றோர் தங்கள் மகளை மணமகனிடமும் அவர் குடும்பத்திடமும் ஒப்படைப்பதாகப் பொருள். இன்று பல குடும்பங்கள் இதை இரு குடும்பங்களும் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஆசீர்வாதமாகவும் பொறுப்பாகவும் பார்க்கின்றன. "தானம்" என்ற கருத்தில் தயக்கம் உள்ள சில ஜோடிகள் இதை மாற்றி அமைக்கிறார்கள் அல்லது தவிர்க்கிறார்கள்; சுயமரியாதைத் திருமணங்களில் இது இடம்பெறுவதில்லை.

கூறைப் புடவை

என்ன நடக்கிறது: மணமகன் வீட்டார் மணமகளுக்குச் சிறப்புப் புடவை ஒன்றைக் கொடுக்க, தாலி கட்டுவதற்கு முன் அவர் அதை அணிந்து வருகிறார். சில தமிழ் பிராமணக் குடும்பங்களில் இது ஒன்பது கஜ மடிசார் புடவையாக இருக்கும்.

அர்த்தம்: புதிய குடும்பத்துக்கு மணமகளை வரவேற்பது.

தாலி கட்டுதல் (மாங்கல்ய தாரணம்)

என்ன நடக்கிறது: நல்ல நேரத்தில், நாதஸ்வரமும் தவிலும் முழங்கும் கெட்டிமேளத்துக்கு இடையே, மஞ்சள் தோய்த்த கயிற்றில் கோர்த்த தாலியை மணமகன் மணமகளின் கழுத்தில் கட்டுகிறார். பல குடும்பங்களில் முதல் முடிச்சை மணமகனும், மற்ற முடிச்சுகளை அவருடைய சகோதரியும் போடுகிறார்கள்; விருந்தினர் அட்சதை தூவுகிறார்கள்.

அர்த்தம்: பெரும்பாலான தமிழ் இந்துக் குடும்பங்களுக்கு, இந்தத் தருணத்தில்தான் திருமணம் நிறைவடைகிறது. தாலி திருமணத்தின் அடையாளமும், மணமான பெண்ணின் அடையாளமும் ஆகும். மூன்று முடிச்சுகளுக்குக் குடும்பங்கள் பல விளக்கங்கள் தருகின்றன; அமங்கலமான ஒலிகள் கேட்காமல் இருக்கவே கெட்டிமேளம் முழங்கப்படுகிறது என்பது மரபு.

வரலாறும் இன்றும்: திருமணத் தாலி எப்போதிலிருந்து பரவலான வழக்கமானது என்பது குறித்து வரலாற்றாசிரியர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் உண்டு. தாலியின் வடிவம் சமூகத்துக்குச் சமூகம் மாறுபடுகிறது; பல தமிழ் கிறிஸ்தவப் பெண்கள் சிலுவை பொறித்த தாலி அணிகிறார்கள். திருமணத்துக்குப் பின் தாலியை எப்படி, எப்போது அணிவது என்பது இன்று பெருமளவில் தனிப்பட்ட தேர்வாகி வருகிறது.

அக்னி சாட்சியும் வலம் வருதலும்

என்ன நடக்கிறது: புரோகிதர் ஹோம அக்னியை வளர்க்க, அதைச் சாட்சியாகக் கொண்டு மணமக்கள் வலம் வருகிறார்கள்.

அர்த்தம்: அக்னி, தெய்வீகச் சாட்சியாகவும் தூய்மைப்படுத்துவதாகவும் கருதப்படுகிறது. இதுவும் தமிழருக்குப் பழைய காட்சியே: "மாமுது பார்ப்பான் மறைவழி காட்டிடத் தீவலம் செய்வது" — முதிய அந்தணர் வழிகாட்ட, கோவலனும் கண்ணகியும் தீயை வலம் வந்ததைச் சிலப்பதிகாரத்தின் மங்கல வாழ்த்துப் பாடல் பாடுகிறது.

பொரி இடுதல் (லாஜ ஹோமம்)

என்ன நடக்கிறது: பொரியை அக்னியில் இடுகிறார்கள்; தமிழ் வழக்கில் பெரும்பாலும் மணமகளின் சகோதரர் அதை அவருடைய கைகளில் இடுகிறார்.

அர்த்தம்: வளமும், திருமணத்துக்குப் பின்னரும் சகோதரியுடன் சகோதரர் துணை நிற்பார் என்ற உறுதியும்.

ஏழடி (சப்தபதி)

என்ன நடக்கிறது: வேத முறைச் சடங்குகள் இடம்பெறும் திருமணங்களில், மணமக்கள் அக்னியின் அருகே சேர்ந்து ஏழு அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்கள்; ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு வாழ்த்து.

அர்த்தம்: இல்லறச் சடங்குகளை விவரிக்கும் பழைய நூலான ஆஸ்வலாயன கிருஹ்ய சூத்திரம், இந்த அடிகளை உணவு, வலிமை, செல்வம், நலம், மக்கட்பேறு, பருவகாலங்கள் ஆகியவற்றுக்காக என்றும், ஏழாவது அடியை நட்புக்காக என்றும் கூறுகிறது. கடைசி அடியில் கணவனும் மனைவியும் நண்பர்களாகிறார்கள் என்ற கருத்து, இந்துத் திருமண மரபில் அதிகம் மேற்கோள் காட்டப்படும் கருத்துகளில் ஒன்று.

அம்மி மிதித்தலும் மெட்டியும்

என்ன நடக்கிறது: மணமகள் அம்மிக்கல்லில் கால் வைக்க, மணமகன் அவருடைய கால்விரல்களில் வெள்ளி மெட்டி அணிவிக்கிறார்.

அர்த்தம்: உறுதி — கல்லைப் போல் உறுதியாக இரு என்று மணமகளை அதே நூல் வாழ்த்துகிறது. பல தமிழ் இந்துச் சமூகங்களில் மெட்டி மணமான பெண்ணின் பொதுவான அடையாளம்.

அருந்ததி பார்த்தல்

என்ன நடக்கிறது: துருவ நட்சத்திரத்தையும், சப்தரிஷி மண்டலத்தில் ஒளிமிக்க ஒரு நட்சத்திரத்தின் அருகே மங்கலாகத் தெரியும் அருந்ததி நட்சத்திரத்தையும் மணமக்களுக்குக் காட்டுகிறார்கள்.

அர்த்தம்: வசிஷ்ட முனிவரின் மனைவி அருந்ததி கற்பின் பாரம்பரிய அடையாளம்; துருவ நட்சத்திரம் நிலைத்தன்மையைக் குறிக்கிறது. ஆஸ்வலாயன கிருஹ்ய சூத்திரமே இதைக் குறிப்பிடுகிறது. இன்று திருமணங்கள் பெரும்பாலும் பகலில் நடைபெறுவதால், இது அடையாளமாக மட்டுமே செய்யப்படுகிறது.

ஆசீர்வாதம்

என்ன நடக்கிறது: பெரியவர்கள் மஞ்சள் கலந்த முழு அரிசியான அட்சதையைத் தூவி மணமக்களை வாழ்த்துகிறார்கள்; பல குடும்பங்களில் மணமக்கள் பெரியவர்களின் காலில் விழுந்து வணங்குகிறார்கள்.

அர்த்தம்: உடையாத முழு அரிசி, குறைவில்லாத, நீடித்த திருமண வாழ்க்கைக்கான வாழ்த்தாகப் பார்க்கப்படுகிறது.

விருந்தும் அடுத்த நாட்களும்

• வாழை இலை விருந்து திருமணத்தைப் பகிர்ந்த விருந்தோம்பலாக மாற்றுகிறது; விருந்தினரை வயிறார உண்பிப்பதே ஒரு ஆசீர்வாதம்.
• புகுந்த வீடு நுழைதல் — பெரும்பாலும் வலது காலை முதலில் வைத்து, விளக்கேற்றி — புதிய குடும்பத்துக்கு மணமகளை வரவேற்பதைக் குறிக்கிறது.
• மறுவீடு — மணமகளின் பெற்றோர் வீட்டுக்கு மணமக்கள் செல்வது — திருமணம் ஒரு குடும்பத்திடமிருந்து மகளைப் பிரிப்பதல்ல, இரு குடும்பங்களை இணைப்பது என்பதை நினைவூட்டுகிறது.
• தாலி பெருக்குதல் — சில காலத்துக்குப் பின் தாலியைத் தங்கச் சங்கிலிக்கு மாற்றுவது — பல குடும்பங்களில் திருமணச் சுழற்சியை நிறைவு செய்கிறது.

பிற தமிழ்ச் சடங்குகளுடன் ஒப்பிடுகையில்

தமிழ் கிறிஸ்தவத் திருமணங்கள் திருமண வாக்குறுதியையும் தேவாலய ஆசீர்வாதத்தையும் மையமாகக் கொண்டவை; பெரும்பாலும் தாலியும் கூறைப் புடவையும் உடன் இருக்கும். தமிழ் பேசும் இஸ்லாமியக் குடும்பங்கள் இருவரின் சம்மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிக்காஹ் ஒப்பந்தத்தை நடத்துகின்றன. சுயமரியாதைத் திருமணங்கள் அறிவிப்பு, மாலை, மோதிரம் அல்லது தாலியை வைத்துக்கொண்டு, புரோகிதச் சடங்குகளைத் தவிர்க்கின்றன. தமிழ்நாட்டுத் தமிழர்களும் இலங்கைத் தமிழர்களும் பெரும்பாலான வழக்கங்களைப் பகிர்ந்துகொண்டாலும், பெயரிலும் வரிசையிலும் செய்முறையிலும் வேறுபடுகிறார்கள். இந்துத் திருமணங்களில் சொல்லப்படும் மந்திரங்களின் பொருளுக்கு திருமண மந்திரங்கள் கட்டுரையையும், இந்தச் சடங்குகள் வெளிநாடுகளில் எப்படி மாறுகின்றன என்பதற்கு வெளிநாட்டுத் தமிழ் திருமணங்கள் கட்டுரையையும் பாருங்கள்.

இப்போதே Matrimony.fr-ல் இலவசமாக உங்கள் சுயவிவரத்தை உருவாக்குங்கள் →