ஐயர் நடத்தும் திருமணத்தில் சொல்லப்படும் மந்திரங்கள்: அவற்றின் பொருளும் மரபும்

இந்துத் திருமணத்தில் ஒலிக்கும் சமஸ்கிருத மந்திரங்கள் பல விருந்தினருக்கு — ஏன், பல மணமக்களுக்கும் — இனிமையான ஆனால் புரியாத ஒலியாகவே கடந்து போகின்றன. ஆனால் அந்தச் சொற்களுக்குத் தெளிவான பொருள் உண்டு; அதைத் தெரிந்துகொண்டால் திருமணம் இன்னும் நெருக்கமானதாகிறது. புரோகிதர் நடத்தும் இந்துத் தமிழ் திருமணத்தின் முக்கிய மந்திரங்களையும் சடங்குகளையும் இந்தக் கட்டுரை எளிய தமிழில் விளக்குகிறது. அவற்றைச் சுற்றி நடப்பவை பற்றி அறிய பாரம்பரிய தமிழ் திருமண வழிகாட்டி, திருமணச் சடங்குகளின் அர்த்தங்கள் ஆகிய கட்டுரைகளைப் பாருங்கள்.

முதலில்: இங்கே "ஐயர்" என்றால் என்ன?

ஐயர் என்பது ஒரு தமிழ் பிராமணச் சமூகத்தின் பெயர். அந்தச் சமூகத்தைச் சேர்ந்த புரோகிதர்கள் — பெரும்பாலும் "வாத்தியார்" அல்லது "சாஸ்திரிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள் — பல தமிழ் இந்துத் திருமணங்களை நடத்துகிறார்கள். அன்றாடத் தமிழில் எந்த இந்துப் புரோகிதரையும் "ஐயர்" என்று அழைப்பதும் உண்டு. ஆனால் தமிழ் திருமணங்கள் பல வழிகளில் நடைபெறுகின்றன:

• ஐயங்கார் (வைணவ பிராமணர்) திருமணங்கள் நெருங்கிய ஆனால் தனித்துவமான மரபுகளைப் பின்பற்றுகின்றன.
• பிராமணரல்லாத பல குடும்பங்களும் பிராமணப் புரோகிதரை அழைக்கின்றன; சில குடும்பங்களில் தங்கள் சமூகப் புரோகிதரோ குடும்பப் பெரியவர்களோ நடத்துகிறார்கள்; இலங்கைத் தமிழ் சைவ மரபில் கோயில் குருக்கள் நடத்துகிறார்கள்.
• சில குடும்பங்கள் சமஸ்கிருதத்துக்குப் பதிலாகத் தமிழ்த் திருமுறைப் பாடல்களுடன் தமிழிலேயே திருமணம் நடத்த விரும்புகின்றன.
• தமிழ்நாட்டில் சட்டப்படி ஏற்கப்பட்ட சுயமரியாதைத் திருமணங்களுக்குப் புரோகிதர் தேவையில்லை; தமிழ் கிறிஸ்தவ, இஸ்லாமியத் திருமணங்கள் தங்கள் சொந்த முறைகளைப் பின்பற்றுகின்றன.

கீழே விவரிக்கப்படுவது, தமிழ் பிராமணப் புரோகிதர்கள் பொதுவாக நடத்தும் வேத முறைத் திருமணம். உங்கள் குடும்பத் திருமணத்தில் இதைவிடக் கூடுதலாகவோ குறைவாகவோ வேறுபட்டோ சடங்குகள் இருக்கலாம்.

மந்திரங்கள் எங்கிருந்து வருகின்றன?

• ரிக் வேதம், 10ஆம் மண்டலம், 85ஆம் சூக்தம் — "சூர்யா விவாஹ சூக்தம்" என்று அழைக்கப்படுவது. இந்துத் திருமணங்களில் இன்றும் சொல்லப்படும் பல மந்திரங்கள் இதிலிருந்து வந்தவை.
• கிருஹ்ய சூத்திரங்கள் — கி.மு. முதல் ஆயிரமாண்டில் இயற்றப்பட்ட, இல்லறச் சடங்குகளை விவரிக்கும் சிறு நூல்கள். கைப்பிடித்தல், அக்னி வலம், ஏழடி போன்ற திருமணச் சடங்குகளின் வரிசையை இவை வகுக்கின்றன. ஒவ்வொரு வேதக் கிளைக்கும் தனி நூல் உண்டு.
• பிற்காலப் பாரம்பரிய சுலோகங்கள் — தாலி கட்டும்போது சொல்லப்படும் சுலோகம் உட்படப் பலருக்கும் நன்கு தெரிந்த சில வரிகள், வேதப் பாடல்கள் அல்ல; பிற்காலத்தில் வந்த பாரம்பரிய சமஸ்கிருத சுலோகங்கள்.

கீழே தரப்படும் பொருள் விளக்கங்கள் எங்கள் சொந்த எளிய விளக்கங்கள்; வெளியிடப்பட்ட எந்த மொழிபெயர்ப்பிலிருந்தும் எடுக்கப்பட்டவை அல்ல.

முக்கிய மந்திரங்களும் சடங்குகளும் — வரிசைப்படி

1. விக்னேஸ்வர பூஜை

தடைகளை நீக்கும் விநாயகரை வணங்கி, அன்றைய நிகழ்வுகள் இடையூறின்றி நடக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்திப்பதுடன் திருமணம் பெரும்பாலும் தொடங்குகிறது.

2. புண்யாஹவாசனம்

மந்திரங்களால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட நீரை இடத்தின் மீதும், பூஜைப் பொருட்களின் மீதும், கலந்துகொள்பவர்கள் மீதும் தெளிக்கிறார்கள் — அந்த இடத்தையும் நேரத்தையும் புனிதமாக்கும் சடங்கு.

3. சங்கல்பம்

என்ன செய்யப்போகிறோம், எங்கே, எப்போது என்பதைப் பாரம்பரிய இந்து நாட்காட்டியின் தேதியுடன் சேர்த்துக் குடும்பத்தின் சார்பில் புரோகிதர் அறிவிக்கிறார். சாட்சிகள் முன்னிலையில், முழு மனதுடன் இந்தத் திருமணம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்ற முறைப்படியான உறுதிமொழி இது.

4. குடும்பப் பரம்பரையும் கன்னிகாதானமும்

கன்னிகாதானத்தைப் பின்பற்றும் குடும்பங்களில், இரு குடும்பங்களின் பல தலைமுறைப் பரம்பரையையும் (கோத்திரம், பிரவரம்) புரோகிதர் சொல்கிறார்; பின்னர் மணமகளின் பெற்றோர் அவருடைய கையை மணமகனின் கையில் வைத்து நீர் வார்க்கிறார்கள். இணையப்போகும் இரு குடும்ப வரலாறுகளை ஊரறிய அறிமுகப்படுத்துவதே இதன் நோக்கம். கன்னிகாதானத்தின் மையத்தில் உள்ள "தானம்" என்ற கருத்தைக் குடும்பங்கள் புரிந்துகொள்ளும் விதம் காலப்போக்கில் மாறியிருக்கிறது; இது பற்றி சடங்குகளின் அர்த்தங்கள் கட்டுரையில் காணலாம்.

5. தாலி கட்டும் சுலோகம் (மாங்கல்ய தாரணம்)

மணமகன் தாலி கட்டும்போது, "மாங்கல்யம் தந்துநானேன…" என்று தொடங்கும் நன்கு அறியப்பட்ட சுலோகத்தைப் புரோகிதர் சொல்கிறார். இந்தப் புனித நூல் தன் உயிரோடு பிணைந்தது என்றும், மங்கலமான மணப்பெண்ணின் கழுத்தில் அதைக் கட்டுவதாகவும், அவள் நூறு ஆண்டுகள் வாழ வேண்டும் என்றும் மணமகன் சொல்வதே இதன் சாரம். தமிழ் திருமணத்தில் மிகப் பரிச்சயமான சுலோகங்களில் இதுவும் ஒன்று; ஆனால் இது வேதப் பாடல் அல்ல, பிற்காலப் பாரம்பரிய சுலோகம். குடும்பத்துக்குக் குடும்பம் அதன் சொற்கள் சற்று மாறுபடலாம்.

6. பாணிக்கிரகணம் — கைப்பிடித்தல்

ரிக் வேதம் 10.85-இன் 36ஆவது மந்திரத்தைச் — "க்ருப்ணாமி தே சௌபகத்வாய ஹஸ்தம்" — சொல்லிக்கொண்டு மணமகன் மணமகளின் வலக்கையைப் பற்றுகிறார்: நல்வாழ்வுக்காக உன் கையைப் பற்றுகிறேன், இருவரும் சேர்ந்து முதுமை அடைவோம் என்பது அதன் பொருள். வேதத் திருமணத்தின் பழைய மையம் எந்தப் பொருளும் அல்ல, வாழ்நாள் முழுவதும் ஒருவர் கையை ஒருவர் பற்றுவதே என்று பல விளக்கவுரையாளர்கள் கருதுகிறார்கள். ஆண்டாள் தன் திருமணத்தைக் கனவு காணும் "கைத்தலம் பற்றக் கனாக் கண்டேன்" என்ற புகழ்பெற்ற வரியும் இதே கைப்பிடித்தலைத்தான் பாடுகிறது.

7. ஹோமமும் அக்னி வலமும்

மந்திரங்களுடன் நெய் ஆகுதிகள் அக்னியில் இடப்படுகின்றன; மணமக்கள் அக்னியை வலம் வருகிறார்கள். திருமணத்தின் சாட்சியாக அக்னி அழைக்கப்படுகிறது — அதனால்தான் முறையான திருமணத்தை "அக்னி சாட்சியாக" நடந்த திருமணம் என்று தமிழில் சொல்கிறோம்.

8. லாஜ ஹோமம் — பொரி இடுதல்

சகோதரரின் உதவியுடன் மணமகள் பொரியை அக்னியில் இடுகிறார். அப்போது சொல்லப்படும் பிரார்த்தனைகள் மணமக்களின் நலனையும் நீண்ட ஆயுளையும், இரு குடும்பங்களுக்கிடையேயான ஒற்றுமையையும் வேண்டுகின்றன.

9. அஸ்மாரோஹணம் — அம்மி மிதித்தல்

அம்மிக்கல்லில் கால் வைக்கும் மணமகளை, கல்லைப் போல் உறுதியாக இருக்கவும், இன்னல்களைத் தாங்கி நிற்கவும் மந்திரம் வாழ்த்துகிறது (ஆஸ்வலாயன கிருஹ்ய சூத்திரம் 1.7.7). தமிழ் திருமணங்களில் அம்மி மிதித்தலும் மெட்டி அணிவித்தலும் இந்தத் தருணத்தில்தான் நடைபெறுகின்றன.

10. சப்தபதி — ஏழடி

ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு சிறு மந்திரத்துடன் மணமக்கள் சேர்ந்து ஏழு அடிகள் எடுத்து வைக்கிறார்கள் (ஆஸ்வலாயன கிருஹ்ய சூத்திரம் 1.7.19). உணவு, வலிமை, செல்வம், நலம், மக்கட்பேறு, வாழ்க்கையின் பருவகாலங்கள் ஆகியவற்றுக்காக ஆறு அடிகள்; ஏழாவது அடி நட்புக்காக. அதன் இறுதிச் சொற்கள் — "சகா சப்தபதீ பவ" — ஏழாவது அடியில் இருவரும் நண்பர்களாகுக என்று வாழ்த்துகின்றன. பல மரபுகளில், இந்த அடி எடுத்து வைக்கப்பட்டதும் திருமணம் நிறைவடைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது.

11. துருவ நட்சத்திரமும் அருந்ததியும்

துருவ நட்சத்திரத்தையும் அருந்ததி நட்சத்திரத்தையும் மணமக்களுக்குக் காட்டுகிறார்கள்; அப்போது மணமகள் கணவரின் நீண்ட ஆயுளுக்காகவும் மக்கட்பேறுக்காகவும் வேண்டுகிறார் (ஆஸ்வலாயன கிருஹ்ய சூத்திரம் 1.7.22). துருவன் நிலைத்தன்மையையும், அருந்ததி கற்பையும் குறிக்கிறார்கள்.

12. மணமக்களுக்கான ஆசீர்வாதங்கள்

நிறைவில் சொல்லப்படும் பல ஆசீர்வாதங்கள் ரிக் வேதம் 10.85-இலிருந்து வந்தவை. ஒன்று (42ஆவது மந்திரம்) மணமக்கள் பிரியாமல் சேர்ந்திருந்து, குடும்பம் சூழ முழு ஆயுள் வாழ வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறது. மற்றொன்று (46ஆவது மந்திரம்) மணமகள் தன் புதிய வீட்டின் மதிப்புக்குரிய தலைவியாக விளங்க வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறது — புகுந்த வீட்டுக்கு வந்த விருந்தாளியாக அல்ல, அந்த வீட்டின் மையமாகவே மணப்பெண்ணை அந்தப் பழைய பாடல் பார்த்தது என்பதற்கு இது ஒரு சான்று.

உங்கள் திருமணத்தில் மந்திரங்களுக்கு அர்த்தம் சேர்ப்பது எப்படி?

• புரோகிதரிடம் விளக்கம் கேளுங்கள். ஒவ்வொரு சடங்குக்கும் முன் தமிழிலோ ஆங்கிலத்திலோ பிரெஞ்சிலோ ஒரு வரி விளக்கம் சொல்லப் பல புரோகிதர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் முன்வருகிறார்கள்.
• சிறு கையேடு அச்சிடுங்கள். சடங்குகள் தெரியாத விருந்தினருக்கு — குறிப்பாகப் புலம்பெயர் நாடுகளில் — ஒரு பக்க விளக்கம் பெரிதும் உதவும்.
• நேரத்தை முன்கூட்டியே பேசுங்கள். நேரம் குறைவாக இருந்தால், அன்று அவசரத்தில் எதையாவது வெட்டுவதற்குப் பதிலாக, உங்கள் குடும்பம் இன்றியமையாததாகக் கருதும் சடங்குகள் எவை என்பதைப் புரோகிதருடன் முன்பே முடிவு செய்யுங்கள்.
• வேறுபாடுகளை மதியுங்கள். இரு குடும்பங்களும் வெவ்வேறு வழக்கங்களைப் பின்பற்றினால், ஒவ்வொரு சடங்கிலும் யாருடைய வழக்கத்தைப் பின்பற்றுவது என்பதை ஒன்றாக முடிவு செய்யுங்கள் — அல்லது இரண்டையும் சேர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.

சுருக்கமான பதில்கள்

எந்த மந்திரம் சொல்லப்பட்டதும் திருமணம் நிறைவடைகிறது?

மரபுகள் வேறுபடுகின்றன. பெரும்பாலான தமிழ் இந்துக் குடும்பங்கள் தாலி கட்டும் தருணத்தையே திருமணமாகக் கருதுகின்றன; வேத மரபு கைப்பிடித்தலுக்கும் ஏழடிக்கும் பெரும் முக்கியத்துவம் தருகிறது. சட்டப்படி திருமணம் செல்லுமா என்பது தனிக் கேள்வி — உதாரணமாக, பிரான்சில் நகரசபையில் நடைபெறும் திருமணம் மட்டுமே சட்டப்படி செல்லும்.

சமஸ்கிருதம் தெரிந்திருக்க வேண்டுமா?

தேவையில்லை. ஒவ்வொரு சடங்கின் பொருளையும் தோராயமாகவாவது தெரிந்துகொள்வதே திருமணத்தை நெருக்கமானதாக்குகிறது — நல்ல புரோகிதர் அதற்கு உதவுவார்.

இப்போதே Matrimony.fr-ல் இலவசமாக உங்கள் சுயவிவரத்தை உருவாக்குங்கள் →